🏑 Dissertation Sur Les Caractères De La Bruyère
deLa Bruyère. 2. La Bruyère et son temps Préparation à la dissertation. À la maison : Écrire un texte de quelques lignes sur le lien entre la vie de l’auteur et le choix de l’écriture moraliste. 3. Présentation des Caractères Études d’ensemble. Préparation à la dissertation et au commentaire. À la maison : faire des
Unit 1 - Corpus Sujets - 1 Sujet & Corrigé Écrire pour instruire • Dissertation Question de l'homme fra1_1111_11_02C Nouvelle-Calédonie • Novembre 2011 La question de l'homme • 14 points Dissertation > Dans la préface des Caractères, La Bruyère affirme On ne doit parler, on ne doit écrire que pour l'instruction. » Comprendre le sujet La citation de La Bruyère à travers la préposition pour », et la question qui la suit à travers le mot but » posent toutes deux le problème de la fonction de la littérature. La Bruyère propose une thèse très claire l'écrivain doit instruire le lecteur. On vous demande de discuter cette thèse. La problématique peut être reformulée ainsi Le but de la littérature est-il seulement d'instruire le lecteur ? » ou La littérature n'a-t-elle qu'une fonction didactique ? » Chercher des idées Cherchez d'abord tous les sens que l'on peut donner au verbe instruire ». Scindez la problématique en plusieurs sous-questions, en variant les mots interrogatifs Pourquoi la littérature est-elle efficace pour instruire ? » inspirez-vous alors de votre réponse aux questions ; Quels genres sont particulièrement efficaces pour instruire ? » ; Quels autres rôles/buts peut avoir la littérature ? » ; Ces buts ne sont-ils pas combinables ou complémentaires ? » Interrogez-vous aussi sur ce que vous recherchez, en tant que lecteur, dans la littérature. En vous rappelant qu'écrire est un art, vous trouverez d'autres fonctions de la littérature. Comme vous allez être amenée à mentionner souvent la notion d'instruction, constituez-vous une liste de mots qui s'y rapportent pour éviter les répétitions et pour trouver de nouvelles idées informer, information ; documenter, documentation ; renseigner, renseignement ; former, formation ; initier, initiation ; éclaircir ; cultiver, culture ; apprendre ; leçon ; éduquer, éducation ; guider, etc. > Pour réussir la dissertation voir guide méthodologique. > Choix et exploitation des exemples voir guide méthodologique. [Amorce] Pourquoi écrire ? Tout écrivain doit se poser cette question. Dans sa préface des Caractères, La Bruyère donne une réponse à cette interrogation On ne doit parler, on ne doit écrire que pour l'instruction. » La négation restrictive ne… que » donne à la formule un ton catégorique sans appel. [Problématique] Cette assertion incite à s'interroger sur le travail de l'écrivain. [Annonce du plan] Écrire n'a-t-il qu'un rôle didactique ? La littérature n'a-t-elle pas d'autres finalités, notamment celle de plaire, comme le disait déjà le poète latin Horace ? Mais au-delà de cette apparente opposition, ne doit-elle pas utiliser les moyens plaisants pour mieux instruire, dans une interaction fructueuse ? I. Écrire pour instruire ? Le verbe instruire » prend de nombreuses significations. En quoi la littérature répond-elle à ces divers sens ? 1. Instruire, c'est informer Instruire, c'est d'abord informer. Ainsi les écrivains, se donnent pour mission de faire part de leurs expériences de la vie [Exemples personnels]. Ancrés dans l'actualité, ils éclairent alors les débats qui agitent leur époque. Ils le font à travers des genres variés. Au siècle des Lumières notamment, se multiplient les essais et traités l'Italien Beccaria compose un Traité des délits et des peines, Rousseau propose Le Contrat social… La littérature permet ainsi de mieux connaître son temps. L'information passe parfois par des moyens plus indirects ainsi Montesquieu, dans ses Lettres persanes, peint la société de son temps sous de nombreux aspects, tout comme Beaumarchais qui dans Le Mariage de Figaro peint l'aristocratie. Mais la littérature peut informer sur l'autre. Elle jette alors un regard instructif sur des périodes antérieures et joue en quelque sorte un rôle historique [Exemple personnel]. Mais elle apporte aussi des connaissances sur d'autres cultures. Ainsi aux xvie et xviiie siècles notamment, se multiplient les récits de voyage Jean de Léry écrit L'Histoire d'un voyage fait en terre de Brésil rapportant les coutumes des Indiens, Montaigne parle de sa rencontre avec trois sauvages venus visiter la France dans ses Essais, et, plus récemment, Claude Lévi-Strauss raconte la vie quotidienne des Indiens Nambikwara. 2. Instruire, c'est susciter un regard critique Instruire, c'est aussi apprendre à traiter l'information, c'est-à-dire à jeter un regard critique sur le monde. De nombreux auteurs dépassent la simple information pour susciter la réflexion critique sur les vices de leur temps. Cette fonction de la littérature remonte à l'Antiquité le romancier » latin Pétrone fait dans Le Satiricon la satire des affranchis nouveaux riches parvenus sous les traits de son personnage Trimalcion. Au xviie siècle, La Bruyère dans ses Caractères souligne les travers de la Cour. Molière veut attaquer par des peintures ridicules les vices de [son] siècle », La Fontaine, dans ses Fables, ridiculise les défauts de son époque [Exemple personnel + Les Animaux malades de la peste »]. Montesquieu dénonce la vanité et les folies guerrières du roi, et, au-delà la monarchie absolue. La littérature devient alors une arme de lutte contre les abus et incite le lecteur à rejoindre ces combats qui font la dignité de l'homme. Combat contre l'intolérance [exemples à développer Candide ou L'Ingénu de Voltaire], l'injustice, le fanatisme, le racisme [exemples personnels], les horreurs de la guerre [exemple à développer Si c'est un homme de Primo Levi] mais aussi, combat pour la solidarité [ La Peste de Camus, La Condition humaine de Malraux]. 3. Instruire, c'est éduquer en transformant Instruire vise à donner une vision du monde, de l'homme et de sa condition en général. Les écrivains expriment leur conception du monde et de la condition humaine. Ainsi, Molière, mais aussi La Bruyère, dans leur galerie de portraits, font la peinture de vices humains, à travers des types dégagés de tout ancrage dans le temps ou dans une société il y a l'avare, le malade imaginaire, le vantard, l'hypocrite… Ces écrivains se donnent alors comme objectif de corriger les hommes ». Cette vision du monde amène le lecteur à tirer une philosophie de vie qui doit se concrétiser dans le respect de certaines valeurs. Ainsi les fables dans l'Antiquité servaient de base pour enseigner les enfants et construire une sagesse de vie, une morale ». La littérature mène le lecteur à se transformer. [Transition] Écrire, c'est donc bien remplir les diverses formes de l'instruction, en faisant partager ses connaissances, en dénonçant des abus mais aussi en forgeant un nouvel être. II. Écrire n'a-t-il pas d'autres rôles ? Mais n'assigner à la littérature qu'une fonction didactique c'est la réduire à une activité utile. Or, écrire est une activité artistique aux objectifs plus larges. 1. Écrire pour plaire » Le principe des auteurs classiques ne doit pas être tronqué pour Molière et ses contemporains, il s'agit bien d' instruire et [de] plaire ». Corriger les mœurs », soit, mais en riant » écrire, c'est aussi divertir, pour oublier sa condition de mortel. Les spectateurs vont au théâtre pour passer un bon moment » [Exemple personnel], les lecteurs de roman s'attachent à des personnages dont ils suivent avec émotion le parcours [Exemple personnel]. Les auteurs de romans policiers de nos jours emmènent leurs lecteurs dans un parcours plein de mystère qui les intrigue et proposent à leur sagacité une énigme à résoudre ; les nouvelles et romans fantastiques transportent dans un autre monde, dépaysent [Exemple personnel]. 2. Écrire pour procurer un plaisir esthétique Un auteur peut aussi mettre sa plume au service de l'art pur et se donner comme but de créer un bel objet d'art, propre à procurer une émotion esthétique, au même titre qu'un beau tableau, qu'une belle musique. Si de nombreux poètes considèrent la poésie comme une arme » et s'engagent à travers eux [Exemple personnel], d'autres, tels les Parnassiens, prônent l'art pour l'art ». La littérature rejoint alors les arts, au point que le poète Théodore de Banville a pu affirmer que la poésie englobait les arts et les surpassait tous Elle est à la fois Musique, Statuaire, Peinture, Éloquence ; elle doit charmer l'oreille, enchanter l'esprit, représenter les sons, imiter les couleurs […]. » On pense à Verlaine qui conseille dans son Art poétique » de la musique avant toute chose… » ou à Horace, qui assimile la poésie à une peinture ». 3. Écrire pour partager ses émotions L'écriture peut enfin avoir pour rôle de rendre compte de ses états d'âme. Les romantiques, à travers leur poésie [Exemple personnel], mais aussi leur théâtre [Exemple personnel] traduisent leur mal du siècle ». Les récits autobiographiques remplissent le plus souvent cette fonction Charles Juliet en écrivant Lambeaux rend hommage à ses deux mères, mais en même temps son écriture agit comme une sorte de psychanalyse qui le libère de ses angoisses existentielles. [Transition] Mais n'est-ce pas une erreur que de vouloir cantonner la littérature dans un rôle ? Faut-il opposer plaire » et instruire » ? III. Plaire pour mieux instruire ? Ne se crée-t-il pas au contraire une dynamique entre ces deux buts de l'écriture ? Le plaisir de l'écriture et de la lecture est en fait un outil efficace pour mieux instruire. Cette interaction est particulièrement sensible dans l'apologue, dont La Fontaine disait Une morale nue apporte de l'ennui ; / Le conte fait passer le précepte avec lui ». Il revendiquait le droit au divertissement Et si Peau d'Âne m'était conté, / J'y prendrais un plaisir extrême ». 1. L'agrément et les vertus du rire pour instruire L'un de ces moyens pour rendre l'instruction plus efficace est le rire, sous toutes ses formes. Rabelais, qui voulait que son lecteur ne s'arrêtât pas au simple divertissement que peut procurer la lecture de Gargantua ou de Pantagruel mais qu'il en tirât la substantifique moelle », c'est-à-dire la teneur profonde, prévient son lecteur Mieux est de rire que de larmes écrire / Pour ce que rire est le propre de l'homme ». Le comique prend des formes multiples, depuis la grosse farce carnavalesque [Exemple personnel + Gargantua, Pantagruel, les farces de Molière…], jusqu'à l'humour le plus fin [Exemple personnel] en passant par l'ironie mordante, qui fait sourire, mais qui oblige aussi le lecteur à la réflexion pour interpréter » le message indirect [Exemple personnel + contes philosophiques de Voltaire, De l'esclavage des nègres » de Montesquieu]. 2. Les vertus pédagogiques du dépaysement Pour instruire le lecteur sur le monde et sur l'Autre, les écrivains jouent de l'efficacité pédagogique du dépaysement. C'est le procédé de l'œil neuf qui décape notre vision du monde et nous engage, tout en nous divertissant, à la réflexion. Que ce soit à travers les romans picaresques [Exemple personnel], les récits de science-fiction [Exemple personnel d'utopie, de contre-utopie], les récits de voyages réels ou fictifs, comme les Lettres persanes, Les Voyages de Gulliver ou Micromégas, l'écrivain fait découvrir des mondes nouveaux qui enchantent mais dont la comparaison avec le nôtre est instructive. En effet, elle dévoile les vertus et les valeurs d'autres civilisations mais révèle aussi les vices de notre monde [Exemple personnel]. À cet égard, le roman d'apprentissage entraîne les personnages dans des aventures où ils se frotteront » à plusieurs milieux, plusieurs sociétés et forme ainsi autant le héros que le lecteur [Exemple personnel]. 3. De la variété avant toute chose L'efficacité pédagogique de l'écriture tient plus globalement à la variété et à la vivacité, pour ne pas lasser le lecteur et pour maintenir son esprit en éveil. Pour cela, les écrivains disposent de nombreuses ressources. Pour mieux instruire, il convient alors de combiner les genres de l'argumentation directe [Exemple personnel] et de l'argumentation indirecte, en s'adaptant au public visé. À un enfant conviendra le genre court et imagé de la fable ; au lecteur amateur de péripéties conviendra le roman ; à celui qui aime la fantaisie, les dialogues amusants comme L'Histoire comique des États et Empires du Soleil Cyrano de Bergerac ; aux penseurs les traités et les essais. Conclusion Si l'on peut concéder à La Bruyère qu'écrire a fréquemment pour but d'instruire, on lui objectera que la littérature ne saurait se réduire à une fonction unique, sous peine de perdre sa richesse. Une intention pédagogique ou didactique trop envahissante révèle la méconnaissance de la clé du succès énoncée par le poète Horace Il obtient tous les suffrages celui qui unit l'utile à l'agréable, et plaît et instruit en même temps. »AccueilDissertation Le Classicisme. Sujet: On parle d’« âge classique », d’« écrivains classiques d’« œuvre classique ». On vous demande d’analyser, d’après ce que vous savez de la littérature française, l’idée de Classicisme et d’en dégager les caractères essentiels. LES GRANDES LIGNES DU PLAN. PLAN DÉTAILLÉ.En 1665 paraissent les Maximes de La Rochefoucauld et, en 1670, les Pensées de Pascal. C'est dans cette veine de réflexions brèves, variées et souvent satiriques que s'inscrit La Bruyère lorsqu'il entreprend le projet des Caractères, cette même année 1670 si l'on en croit le témoignage de l'avocat Brillon, son contemporain. La rédaction et la publication des Caractères s'échelonnent jusqu'en 1696, avec, entre 1688 et 1696, date de la mort de La Bruyère, neuf éditions successives. C'est dire que Les Caractères est la grande œuvre de La Bruyère, qu'il n'a cessé, jour après jour, de compléter, d'augmenter, de rectifier. Au cœur des seize livres qui composent Les Caractères, les livres v à x offrent une peinture colorée de la vie en société à la ville et à la L'œil du moraliste des portraits sans concessionUne galerie de portraits individuelsLes Caractères peuvent tout d'abord être perçus comme une série de portraits individuels, peints d'après nature » préface. Tout comme dans l'œuvre originelle dont s'inspire La Bruyère, Les Caractères de l'auteur grec Théophraste, ces portraits individuels peuvent représenter des types » comme le flatteur, l'impertinent, le courtisan, etc. C'est par exemple le cas du portrait d'Arrias remarque 9, livre v, homme universel », ou de Théramène remarque 14, livre vii, l'épouseur ».Mais le portrait individuel peut aussi être un portrait à clef » qui, pour décrire un type, partira d'un modèle reconnu de tous comme Théobalde remarque 66, livre v, qui désignerait le poète Isaac de Benserade, incarnant le type de l'auteur à la portrait d'ensemble de la société du xviie siècleÀ travers ces portraits, mais aussi grâce aux autres sortes de remarques », selon le terme employé par La Bruyère pour qualifier son texte préface, c'est un portrait d'ensemble de la société du xviie siècle que brosse l'auteur, ménageant contrastes, parallèles et gradations. Ainsi croque-t-il les partisans » dans le livre vi Des biens de fortune », les courtisans » dans le livre viii De la cour », les grands », princes et autres gens de haute naissance dans le livre ix Des grands ». Aux contrastes sociaux s'ajoutent et se mêlent des contrastes géographiques, comme ceux entre la ville et la campagne ou entre la ville et la Bruyère immortalise à la fois les évolutions de son siècle, comme l'ascension des gens fortunés au détriment de la noblesse livre vi, et des traits caractéristiques de son époque, qu'il s'agisse de modes comme les bains des quais Saint-Bernard remarque 2, livre vii, de coutumes comme celle des jeunes mariées recevant leurs visiteurs sur leur lit durant les trois premiers jours de leur mariage remarque 19, livre vii ou d'habitus comme la versatilité de la louange et du blâme remarque 32, livre viii. La Bruyère fixe ainsi des traits pour mieux les infléchir. II. Un livre pour instruire et corrigerLa mise en scène de la dualité des apparencesLa Bruyère exprime clairement son projet d'écriture dans la préface de son livre [le public] peut regarder avec loisir ce portrait que j'ai fait de lui d'après nature, et s'il se connaît quelques-uns des défauts que je touche, s'en corriger » ; on ne doit parler, on ne doit écrire que pour l'instruction ». Aussi l'auteur signale-t-il la dualité des apparences pour mieux faire comprendre à son lecteur ce qui se joue en coulisses. L'image répandue du theatrum mundi le théâtre du monde » revient en effet à plusieurs reprises, comme avec la remarque 25 du livre vi sur les cuisines. Mais la dualité des apparences peut également être épinglée à travers un caractère, comme celui de Théodote, comédien-né remarque 61, livre viii, ou à travers un discours dont La Bruyère explicite avec humour les sous-entendus, comme s'il traduisait une langue étrangère remarque 37, livre ix. En dénonçant mensonge et hypocrisie, La Bruyère entend amener son lecteur à un plus haut degré de présence du jeL'instruction que La Bruyère souhaite dispenser à son lecteur se lit aussi dans la manifestation constante au fil des pages d'un je. Sa présence peut surprendre dans un livre où l'expression de remarques » générales tendrait à effacer ou tout du moins à minorer l'expression d'une subjectivité. Mais la présence de ce je joue en réalité un rôle primordial dans le dessein d'instruction affiché par La Bruyère, en faisant partager au lecteur la singularité d'une expérience, c'est-à-dire en légitimant le général par le particulier. Autrement dit encore, la présence du je légitime l'emploi du on, comme dans l'enchaînement des remarques 49 et 50 du livre v la remarque 49 fait le récit à la première personne du singulier de la découverte d'une petite ville » tandis que la remarque 50, par l'emploi du on et de tournures indéfinies, fixe les traits caractéristiques des petites villes ». Mais outre l'emploi du je et du on, on trouve aussi souvent celui du vous dans Les Caractères — là encore, non sans De l'art de manier la langue démonstration et traité implicite ?Variété et variation le choix d'une esthétique proche de la conversationLa variété et l'art de la variation déployés dans Les Caractères ont souvent retenu l'attention des critiques littéraires, qui ont mis en avant les contrastes marqués entre les différentes remarques » qui composent cette œuvre, allant de la simple pointe » exprimée en une ou deux lignes au portrait développé sur plusieurs pages. Sans doute faut-il voir dans la variation des formes d'expression et la variété des sujets traités un choix esthétique qui rapproche Les Caractères d'une conversation mondaine. La Bruyère s'ingénie en effet à ne pas lasser son lecteur, qu'il implique directement, presque comme un interlocuteur. De fait, le dire semble bien souvent le modèle de l'écrire, comme le donne à penser la remarque 78 du livre v Il me semble que l'on dit les choses encore plus finement qu'on ne peut les écrire. »Le langage au cœur des réflexionsLe langage apparaît ainsi au cœur des réflexions formulées dans Les Caractères, à la fois comme manière — façon d'écrire — et comme matière — sujet traité. Un livre entier, le livre v, De la société et de la conversation », est consacré à l'analyse du langage et de ses emplois. Mais les réflexions sur le langage essaiment aussi dans les autres livres qui composent Les Caractères, comme dans l'exemple déjà cité du discours à double entente de la remarque 37 du livre ix consacré aux grands », ou comme au livre viii consacré à la cour », où les remarques 79 à 82 traitent respectivement des paroles qui ne s'effacent pas, des bons mots, des phrases toutes faites et des cinq ou six termes de lexique spécialisé par lesquels on se fait passer pour un spécialiste de l'art. Les Caractères rappellent ainsi toute l'importance de savoir manier et décrypter les mots dans une société où ils étaient souvent décochés comme des Corpus la comédie socialeMettre en scène le théâtre du monde »Parce qu'il est un art d'imitation, de représentation et d'illusion, le théâtre est sans doute le genre littéraire le plus apte à dénoncer la dualité des apparences, le change que se donnent les uns et les autres sur la scène de Molière s'affirme par exemple comme une satire en règle de l'hypocrisie qui règne en société, critiquant les comportements affectés des uns dans Les Précieuses ridicules 1659, les précautions inutiles et égoïstes prises par d'autres pour éviter le ridicule du cocuage dans L'École des femmes 1662, la manipulation de familles entières par des imposteurs dans Tartuffe 1669 ou encore les prétentions risibles des bourgeois dans Le Bourgeois gentilhomme 1670. Le théâtre de Molière, par le détour du rire, étale ainsi au grand jour les mensonges dont sont tissées les relations sociales, révélant l'envers du théâtre de Marivaux, quant à lui, s'amuse à inverser et à renverser les rôles, mettant en lumière le double jeu des personnages, leur propension à l'intrigue et à la duplicité, ce qui permet aussi de représenter les inégalités sociales sur lesquelles est fondée la société d'Ancien Régime. Ainsi les maîtres se déguisent-ils en domestiques dans Le Jeu de l'amour et du hasard 1730 ou bien deviennent-ils, contre leur gré cette fois, valets dans L'Île des esclaves 1725. Dans Le Prince travesti 1724, c'est un roi qui se fait passer pour un aventurier, tandis que dans La Fausse Suivante 1724, c'est une demoiselle qui prend les habits d'un chevalier. Dans les œuvres de Marivaux, les personnages prêchent donc le faux pour savoir le vrai, amenant les spectateurs à prendre conscience de certaines réalités et de certaines vérités qui tout à coup leur sautent aux déplacement du regardLa dénonciation des travers de la société française peut aussi s'effectuer par un déplacement du regard il suffit pour cela de rendre les personnages étrangers » aux ses Fables, publiées entre 1668 et 1694, La Fontaine reconstitue tout le microcosme de la société française du xviie siècle, épinglant les défauts de celles et ceux qui la composent en les représentant sous les traits d'animaux. La distance suscitée par cette animalisation entre les personnages et les modèles dont ils sont inspirés offre à La Fontaine une plus grande liberté de sur le même principe de mise à distance des personnages que reposent les Lettres persanes 1721 de Montesquieu dans ce roman épistolaire, les protagonistes sont deux Persans qui visitent la France et s'étonnent » de leur découverte de ce pays. Grâce au regard étranger de ces deux personnages, Montesquieu peut se livrer à une véritable vivisection satirique de la société française de son temps. Parcoursassocié ("La comédie sociale") aux Caractères de La Bruyère. Après introduction (enjeu, héritage antique), six explications de genres (sermon, comédie, maximes, épistolaire, fable) différents : Bossuet, Molière, La Rochefoucauld, Mme de Sévigné, La Fontaine. Le corpus propose 3 exposés, une analyse d'illustrations, des lectures cursives, et un dossier sur de Babouc de 04 91 28 59 96 Immeuble HQ 180 Avenue du Prado, 3ème étage, 13008 Marseille Se connecter 0,00€ My Cart 04 91 28 59 96 0,00€ My Cart Prépa Sciences Po & IEP Prépa ACCES & SESAME Prépa aux oraux Librairie Articles Nous contacter Prépa Sciences Po & IEP Prépa ACCES & SESAME Prépa aux oraux Librairie Articles 4,50€ Dissertation Les Caractères de La Bruyère Dissertation rédigée pour réussir son bac de Français ! 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Dans cette fiche nous nous proposons de nous interroger de manière synthétique sur l a comédie sociale ( Voir parcours associé) et politique dans Les Caractères de La Bruyère et sur le genre même des caractères. Diphile commence par un oiseau et finit par mille sa maison n'en est pas égayée, mais empestée. La cour, la salle, l'escalier, le vestibule, les chambres, le cabinet, tout est volière ; ce n'est plus un ramage, c'est un vacarme les vents d'automne et les eaux dans leurs plus grandes crues ne font pas un bruit si perçant et si aigu ; on ne s'entend non plus parler les uns les autres que dans ces chambres où il faut attendre, pour faire le compliment d'entrée, que les petits chiens aient aboyé. Ce n'est plus pour Diphile un agréable amusement, c'est une affaire laborieuse, et à laquelle à peine il peut suffire. Il passe les jours, ces jours qui échappent et qui ne reviennent plus, à verser du grain et à nettoyer des ordures. Il donne pension à un homme qui n'a point d'autre ministère que de siffler des serins au flageolet et de faire couver des canaris. Il est vrai que ce qu'il dépense d'un côté, il l'épargne de l'autre, car ses enfants sont sans maîtres et sans éducation. Il se renferme le soir, fatigué de son propre plaisir, sans pouvoir jouir du moindre repos que ses oiseaux ne reposent, et que ce petit peuple, qu'il n'aime que parce qu'il chante, ne cesse de chanter. Il retrouve ses oiseaux dans son sommeil lui-même il est oiseau, il est huppé, il gazouille, il perche ; il rêve la nuit qu'il mue ou qu'il libellé du sujet confirme d'ailleurs ces impressions de départ. Il vous indique clairement deux centres d'intérêt - le portrait d'un maniaque, ce mot renvoyant moins au sens habituel du terme celui qui est attaché à des habitudes risibles qu'au sens fort celui qui a un goût exagéré et obsessionnel pour quelque chose, voire pathologique un fou; - l'art avec lequel !'écrivain brosse ce portrait. Mais l'emploi dans ce même libellé du mot moraliste au xviie siècle, écrivain qui peint les moeurs; à notre époque, philosophe qui propose une morale n'a rien de fortuit et peut vous inciter à considérer, outre l'intérêt esthétique du texte, son caractère moral. ou oral, entre un sujet qui s'exprime et son interlocuteur. L'intention qu'a le premier d'influencer le second met en avant l'acte d'énonciation* lui-même. Aussi les textes discursifs* sont-ils très divers dans la vie courante publicité écrite, allo cutions politiques, correspondance privée, etc. mais aussi dans la littérature, où l'on range sous ce nom des discours au sens habituel cette fois tels que les Oraisons funèbres de Bossuet, des lettres élaborées comme celles de Madame de Sévigné, des essais L'Homme révolté de Camus, des ouvrages critiques Sur Racine de Roland Barthes, etc. • Le discours* Si le genre discursif* peut utiliser des formes variées, il est avant tout le lieu de l'argumentation, appelée souvent raisonne ment, qui comporte trois éléments une thèse, les arguments qui la justifient, et les preuves qui soutiennent ces arguments c'est la démarche du commentaire composé ... . Le choix de ces derniers est déterminé par l'action que l'on veut exercer, sui vant que l'on s'adresse à la raison ou au sentiment. Ils sont de plusieurs sortes affirmations, raisonnement logique, recours à des exemples empruntés au réel ou inventés, conseils et ordres. De plus }'écrivain essaie de rendre vraisemblable ce qui ne l'est pas forcément et de créer une complicité avec ses lecteurs en recourant à des connotations* qu'il peut partager avec eux pour des raisons sociales, culturelles, etc. • L'analyse du discours* Quand vous abordez un texte de ce type ou plus générale ment un passage discursif* dans quelque genre que ce soit, soyez toujours attentifs - à la logique du discours* l'enchaînement des idées, très variable, même si quelques grandes catégories peuvent se dis tinguer disposition» de la rhétorique classique, inventaire, structure dialectique, etc. ; - à s~s moyens d'expression et notamment à la progression grammaticale adverbes, conjonctions de coordination, signes de ponctuation; attention également aux figures de rhétorique, notamment de construction -qui s'inscrivent dans le cadre de la phrase répétition, anacoluthe rupture de construction, etc. - et de pensée -qui dépassent souvent ce cadre ironie*, sarcasme, prosopopée figure qui consiste à faire parler un mort, un animal, une chose personnifiée, etc. ; - aux marques ou indices de l'énonciation*, c'est-à-dire à l'inscription dans son propre discours de celui qui s'exprime pronoms divers désignant l'auteur du propos et son lecteur par exemple les pronoms personnels de 1 re et de 2° personnes,. » Consultezles annales, fiches de cours, corrigés, cours audio et vidéo de la 3e à la Terminale. La Bruyère, Les Caractères, livre VIII, 19 Annale corrigée; Dissertation; Les Caractères : des pièces sans masque et sans théâtre ? Chapitre précédent; Retour au programme La Bruyère a travaillé pendant dix-sept ans avant de publier ce recueil de 420 remarques sous forme de maximes, de réflexions et de portraits, présenté comme une simple continuation des Caractères du philosophe grec Théophraste, qu’il traduit en tête de l’ouvragel . L’auteur aurait commencé la rédaction de cet ouvrage dès 16702, et il est mort en 1696 après l’avoir revu et corrigé pour une neuvième et dernière édition, posthume celle-là. Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle sont ainsi passés de 420 remarques » en 1688, à 1120 en 16943. Cest donc l’œuvre de toute une vie, en même temps que la seule œuvre que La Bruyère ait publiéel Dans la préface, l’auteur explique le choix qui a été le sien d’écrire des fragments ou r Ce ne sont point de veut qu’à la manière quelques-unes de ce p g lu écrire, [… l’usage ourtes et concises , Iques autres sont plus étendues on pense les choses d’une manière différente, et on les explique par un tour aussi tout différent. » À la variété de la réalité humaine et sociale Swipe to page sociale observée, répond donc la variété de la forme qui en rend ompte2. L’auteur affiche sa préférence pour les Anciens dans son livre, à commencer par l’épigraphe en latin d’Érasme. En effet, il dit traduire seulement du grec l’œuvre de Théophraste. En se plaçant ainsi directement et ouvertement dans la lignée de ce philosophe de l’Antiquité, il souligne sa fidélité à la tradition des philosophes moraux4. Mais en même temps, à la fin du Discours sur Théophraste, il revendique son originalité en parlant de nouveaux Caractères5 » ; ce terme d’ originalité » doit se comprendre à la fois comme retour aux origines et comme nstauration d’une nouvelle origine », ainsi que le fait observer très justement Emmanuel Bury6. Ce recueil de caractères connaît un vif succès et Jean de La Bruyère de son vivant fait paraître huit éditions de son ouvrage, enrichies de nombreuses additions au fur et à mesure des éditions. Le succès de l’œuvre est dû à sa qualité, notamment à l’originalité surprenante de sa structure, ? son style brillant, mais aussi à la vérité de la peinture des mœurs contemporaines elle reflète les maux sociaux et culturels, et sait faire la critique de l’importance de la mode. aux sociaux et culturels, et sait faire la critique de l’importance de la mode. Jean de La Bruyère disait faire des remarques sur la société qui l’entourait, c’est-à-dire la cour où il était au service du Duc de Condé précepteur de son fils. En effet, il dit que le philosophe consume sa vie à observer les hommes » Je rends au public ce qu’il m’a prêté ; j’ai emprunté de lui la matière de cet ouvrage[… ] », tels sont les premiers mots de la préface c’est ce qu’il nomme un portrait d’après nature. Il veut associer le plaire et l’instruire ? on ne doit parler, on ne doit écrire que pour l’instruction; et s’il arrive que l’on plaise, il ne faut pas néanmoins s’en repentir, si cela sert à insinuer et à faire recevoir les vérités qui doivent instruire. » Ainsi il s’efface volontairement dans son œuvre pour décrire objectivement sa société ; mais le je » de La Bruyère perce souvent sous le masque du moraliste. Cette œuvre compte 16 chapitres tels que De la conversation Du cœur », Des femmes » ou encore Des grands C’est une réflexion sur la question de I’Homme au XVIIe siècle. 3 Voiciune fiche de lecture complète sur les livres V à X des Caractères de La Bruyère.Au programme de la vidéo :- Une présentation de l’œuvre et de son conte 403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID jh5qo66cFBO6IlwN29w5iZ8HN6M1VbYNzsQCUV6gcjo-nSwANe6D5Q== LaBruyère est célèbre pour une œuvre unique, Les Caractères ou Les mœurs de ce siècle (1688), quasiment son unique œuvre publiée. Cet ouvrage, constitué d'un ensemble de brèves pièces littéraires, compose une chronique essentielle de l'esprit du XVIIe siècle . La Bruyère fut l'un des premiers écrivains à mettre en avant le Commentaire Littéraire La Bruyère, Les Caractères, De la société », 9 1688 Au XVIIème siècle, La Bruyère choisit de se livrer à une observation critique de la société de son époque. Les Caractères dressent ainsi un inventaire satirique des portraits de la Cour. Le portait d’Arrias est extrait du livre V où l’auteur montre que la maitrise du langage est essentielle pour paraître distingué socialement. Arrias est ici l’homme universel, celui qui fait semblant de tout connaître. Ainsi, nous assistons à sa chute dans le monde de la Cour. Comment La Bruyère compose t-il le portrait d’Arrias et en quoi ce texte est-il burlesque ? Nous proposons, pour commencer, d’analyser le portrait du personnage en lui-même, puis d’étudier l’homme universel dans une situation concrète et enfin d’examiner la portée comique du texte. Dans ce texte, La Bruyère nous fait le portrait d’un homme universel de manière très agencé. D’abord, la composition du portrait suit un ordre logique correspondant à celui du théâtre. En effet, l’auteur présente tout d’abord le personnage comme pour une scène d’exposition au théâtre, ainsi, il utilise l’usage du présentatif c’est un homme universel ». Il introduit le personnage de la première ligne jusqu’à la ligne 3. Puis vient ensuite la situation dans laquelle le personnage est inséré, comme l’intrigue au théâtre. Présenter le personnage lors d’un dîner au milieu de la noblesse, nous permet ainsi d’observer les caractéristiques du personnage. Enfin, La Bruyère nous fait part du dénouement de la ligne 8 à la ligne 16, à travers lequel on assiste à l’échec de l’homme universel. Ainsi, la composition du portrait nous ramène à l’enchaînement du théâtre. Pour montrer la composition du texte, La Bruyère a utilisé plusieurs temps verbaux. On note tout d’abord que le présent de l’indicatif est le temps utilisé sur presque tout le texte. Il est employé sous la forme d’une vérité générale pour déterminer ce qu’est un homme universel. Par exemple Il aime mieux mentir que de se taire » à la ligne 2, est un jugement que tout un chacun semble pouvoir vérifier. Ensuite, l’auteur emploie une succession de verbes tels que je l’ai appris », je connais », j’ai interrogé ». Il s’agit d’un mélange de l’imparfait de l’indicatif et du passé composé lorsqu’Arrias se justifie, pour montrer la fiabilité de ses sources. Plus loin dans le texte, La Bruyère utilise l’imparfait de l’indicatif qui nous sert à différencier le dénouement du reste du texte et indirectement, faire une morale. Ainsi, La Bruyère avait une façon bien particulière d’expliciter le caractère de l’homme universel. L’auteur nous décrit les caractéristiques de l’homme universel puis nous le montre dans une situation concrète pour que nous puissions vérifier ses dires. Le portrait d’Arrias a pour but de critiquer l’homme universel. La Bruyère l’évoque comme quelqu’un qui a tout lu, tout vu et qui fait semblant de tout connaître. Arrias va jusqu’à mentir pour que son image à la Cour reste celle de l’homme qui sait tout. L’assonance de la ligne 2 c’est un homme universel et il se donne pour tel » est là pour porter l’attention sur le thème du portrait. Pour l’homme universel, tout est dans le langage. On le voit essentiellement avec le champ lexical de la parole raconter », discourir », réciter ». De plus, toute sa vie tourne autour de lui-même. On le note par l’omniprésence du il », énoncé par treize fois dans le texte. La Bruyère nous fait ainsi une critique de l’homme universel puis vise à nous montrer ce qu’il est dans la société. Malgré le caractère du personnage, l’homme universel est inséré de façon permanente dans la société. Dans le texte, La Bruyère parle d’Arrias comme un homme qui est souvent à la table d’un grand ». Il se donne donc une grande importance et une belle place dans la société qu’il ne veut certainement pas perdre. C’est pour cela qu’il paraît expérimenté. La redondance Il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose » à la ligne 2, nous permet de qualifier l’homme universel de beau parleur. L’auteur utilise aussi une asyndète en supprimant tous les mots de liaison il prend la parole ; il s’oriente ; il discourt ». La Bruyère, une fois de plus, cherche à critiquer la situation pour que nous puissions bien cerner les caractéristiques du personnage et ses aboutissements. L’auteur a écrit le portrait de l’homme universel de manière comique pour que nous puissions nous même nous amuser à observer et juger. Tout d’abord La Bruyère critique la société de son époque sous un registre burlesque. On le voit par la répétition de métonymies pour parler de la Cour. Ainsi, une cour du Nord » devint une région lointaine » puis est qualifié de pays ». Il s’agit aussi d’une gradation en crescendo qu’utilise La Bruyère pour se moquer de la Cour qui voudrait paraître grande. Dans le texte, on peut noter le langage soutenu avec le vouvoiement qui rappelle le domaine de la noblesse. L’auteur cherche à critiquer aussi cette société qui accepte un tel personnage. Il reproche ainsi à la Cour de ne pas toujours se rendre compte des personnalités qui sont à leur table. Dans le texte, Arrias évoque le nom d’un ambassadeur sans le connaître. C’est comme cela qu’il se fait piéger par son propre jeu. L’auteur représente aussi la société de l’époque comme une Cour ou seules les mœurs, les femmes, les lois et les coutumes sont importantes. Les défauts de la Cour provoquent ainsi l’amusement du lecteur par le registre employé par La Bruyère. Enfin, le renversement de situation que provoque l’écrivain conduit à une chute burlesque. Le texte a été écrit en vue de montrer le ridicule de l’homme universel, pris au piège par son propre jeu. La Bruyère utilise le discours indirect pour rapporter les propos d’Arrias et de Sethon afin de mettre en évidence la fin du portrait. L’argumentation d’Arrias de la ligne 11 à la ligne 14 et la métaphore [il] prend feu au contraire contre l’interrupteur » met en avant la ténacité de l’homme universel qui va toujours jusqu’au bout avec plus de conviction. La chute du texte amène aussi le lecteur à sourire car la révélation de Sethon qui est à la table montre qu’une certaine justice est faite. La Bruyère a voulu montrer que des propos non fondés ne peuvent pas rester impunis. La vie d’Arrias changera certainement après ce mensonge démasqué. C’était peut-être son dernier dîner à la cour du Nord. Ainsi, le burlesque de ce portrait rend le texte plaisant à lire. Grâce à l’étude du portrait d’Arrias, nous avons montré l’intérêt du texte qui suit une logique théâtrale. Il s’agit du personnage de l’homme universel, un homme qui fait semblant de tout savoir. Dans ce texte, La Bruyère a également voulu critiquer la société et ses personnalités. Le renversement de situation à la fin nous permet d’en déduire une morale sur les mensonges. Ce texte correspond ainsi à la grande règle du classicisme ; Plaire et Instruire. En effet, le portrait d’Arrias est plaisant à lire et il nous apprend qu’il ne faut pas mentir sous prétexte de se mettre en valeur. Ce texte fait également songer à une fable de La Fontaine, Le Bûcheron et Mercure, où les bûcherons cherchent à tromper les Dieux mais n’y parviennent pas.
Problème apparent, banal La Bruyère a peint les caractères, comme tous les écrivains classiques ; il a étudié l'amour, l'égoïsme, la vanité, la cupidité ; il nous a montré le riche, le pauvre, le maniaque, le distrait, le pédant, etc. Mais il y a un problème plus intéressant est-ce par hasard qu'il a ajouté ou les moeurs de ce siècle? Assurément non. Au lieu de peindre l'homme de tous les temps et de tous les pays, les passions sous leur forme permanente comme Racine, La Rochefoucauld, etc. , il nous a donné l'image de moeurs qui ne pouvaient être que celles de son temps; il nous a montré toutes sortes d'abus dont souffrent non pas l'homme de tous les temps, mais des Français de la fin du XVIIe siècle l'insolence des grands, l'injustice de certaines misères, le pouvoir nouveau de l'argent mal acquis, etc. C'est par là que sa morale a une portée sociale et est neuve non seulement dans sa forme, mais encore dans son fond. Le document "Vous expliquerez le titre donné par La Bruyère à son livre , Les caractères ou les moeurs de ce siècle »." compte 186 mots. Pour le télécharger en entier, envoyez-nous l’un de vos travaux scolaires grâce à notre système gratuit d’échange de ressources numériques ou achetez-le pour la somme symbolique d’un euro. Loading... Le paiement a été reçu avec succès, nous vous avons envoyé le document par email à . Le paiement a été refusé, veuillez réessayer. Si l'erreur persiste, il se peut que le service de paiement soit indisponible pour le moment.Desanalyses claires, concises et accessibles destinées aux élèves pour leur fournir l'essentiel sur l'oeuvre et le parcours associé pour le Bac de français 1re Les Caractères à la loupe Sous forme de fiches en couleurs, ils proposent : - Repères sur l'auteur et le contexte historique de l'oeuvre - Résumés de textes et des repères dans l'oeuvre - Thèmes expliqués et