🩹 Ce N Est Pas Vous Qui M Avez Choisi

Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis" MĂ©ditation de l'Ă©vangile (Jn 15, 9-17) par le pĂšre Emmanuel PIC Chant final: "Aimer c'est tout donner" par Natasha ST PIER . En poursuivant votre navigation sur ce site, vous devez accepter l’utilisation et l'Ă©criture de Cookies sur votre appareil connectĂ©. Ces Cookies (petits fichiers texte) permettent de suivre L’étĂ© est arrivĂ© et une sĂ©ance en plein air a Ă©tĂ© proposĂ©e avec le film "Bad Guys" sorti en salle le 6 avril 2022, mercredi soir au thĂ©Ăątre de la nature de Fumel, une sĂ©ance rĂ©ussie grĂące Ă  une mĂ©tĂ©o trĂšs favorable. "Sous la voĂ»te Ă©toilĂ©e, et dans ce lieu magnifique du thĂ©Ăątre de verdure, ce film a Ă©tĂ© projetĂ© dans le cadre des CinĂ©mas au Clair de Lune, les cinĂ©mas associatifs et indĂ©pendants du 47 qui se sont donnĂ© la main pour crĂ©er des projections dans de nombreuses villes. Ces cinĂ©mas sont fĂ©dĂ©rĂ©s dans une association qui s’appelle Ecrans 47", indique Anne-Marie Bonneilh, la prĂ©sidente du cinĂ©ma Liberty de Monsempron-Libos. "Si nous avons la chance d’avoir deux cinĂ©mas c’est grĂące au bĂ©nĂ©volat que cela peut fonctionner et nous remercions Anne-Marie Bonneilh et toute son Ă©quipe. Nous avons lancĂ© cette initiative pour sortir des salles obscures et nous avons choisi ce lieu merveilleux car il permet d’accueillir un large public pour y passer une soirĂ©e estivale en famille", explique Jean-Louis Costes le maire de Fumel. Cettevocation est quelque chose de trĂšs important. Saint Paul nous rappelle dans l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (He 5,4) les paroles de Notre Seigneur : « Non vos Me elegistis, sed Ego elegi vos - ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais moi qui vous ai choisis » (Jo 15,16). C'est donc Notre-Seigneur qui vous a choisis, et c'est ce qui constitue 15Le cep et les sarments1»C’est moi qui suis le vrai cep, et mon PĂšre est le vigneron. 2Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il l’enlĂšve; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 3DĂ©jĂ  vous ĂȘtes purs Ă  cause de la parole que je vous ai annoncĂ©e. 4Demeurez en moi et je demeurerai en vous. Le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-mĂȘme, sans rester attachĂ© au cep; il en va de mĂȘme pour vous si vous ne demeurez pas en moi. 5Je suis le cep, vous ĂȘtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. 6Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. 7Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez et cela vous sera accordĂ©. 8Ce qui manifeste la gloire de mon PĂšre, c'est que vous portiez beaucoup de fruit. Vous serez alors vraiment mes disciples. 9»Tout comme le PĂšre m'a aimĂ©, moi aussi, je vous ai aimĂ©s. Demeurez dans mon amour. 10Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de mĂȘme que j'ai gardĂ© les commandements de mon PĂšre et que je demeure dans son amour. 11Je vous ai dit cela afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit mon commandement aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. 13Il n'y a pas de plus grand amour que de donner votre vie pour vos amis. 14Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. 15Je ne vous appelle plus serviteurs parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son seigneur, mais je vous ai appelĂ©s amis parce que je vous ai fait connaĂźtre tout ce que j'ai appris de mon PĂšre. 16Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 17Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les du Saint-Esprit et la mort de JĂ©sus18»Si le monde vous dĂ©teste, sachez qu'il m'a dĂ©testĂ© avant vous. 19Si vous Ă©tiez du monde, le monde vous aimerait car vous seriez Ă  lui. Vous n'ĂȘtes pas du monde, mais je vous ai choisis du milieu du monde; c'est pour cela que le monde vous dĂ©teste. 20Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite Le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur.’ S'ils m'ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi; s'ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre. 21Mais ils vous feront tout cela Ă  cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyĂ©. 22Si je n'Ă©tais pas venu et ne leur avais pas parlĂ©, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant ils n'ont aucune excuse pour leur pĂ©chĂ©. 23Celui qui me dĂ©teste dĂ©teste aussi mon PĂšre. 24Si je n'avais pas fait parmi eux des Ɠuvres qu'aucun autre n'a faites, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant ils les ont vues et ils nous ont dĂ©testĂ©s, moi et mon PĂšre. 25C'est ainsi que s'accomplit la parole Ă©crite dans leur loi Ils m'ont dĂ©testĂ© sans raison. m’ont dĂ©testĂ© sans raison citation du Psaume = Le terme de loi pouvait dĂ©signer l’ensemble de l’Ancien sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. 27Et vous aussi, vous me rendrez tĂ©moignage, parce que vous ĂȘtes avec moi depuis le dĂ©but. Cen’est pas vous qui m’avez choisi. Non, c’est moi qui vous ai choisis ; je vous ai donnĂ© mission d’aller, de porter du fruit, du fruit qui soit durable. Alors le PĂšre vous accordera tout ce que vous lui demanderez en mon nom. HomĂ©lie du dimanche 06 fĂ©vrier 2022 – 5Ăšme Dimanche Temps Ordinaire – AnnĂ©e CLe texte de cette homĂ©lie n’a pas Ă©tĂ© relu par le prĂ©dicateur. Le style oral a Ă©tĂ© le FrĂšre JeanVenez, suivez-moi, je ferai de vous des pĂ©cheurs d’hommes !Depuis le jour oĂč cet appel a Ă©tĂ© adressĂ© par JĂ©sus Ă  Simon-Pierre, Ă  Jacques et Ă  Jean, sur les bords du Lac de GĂ©nĂ©sareth, ce mĂȘme appel continue de retentir aujourd’hui dans le cƓur d’hommes et de femmes que le Seigneur appelle Ă  sa suite. Ce n’est pas l’homme qui prend l’initiative de suivre le Christ, c’est lui qui appelle Ă  sa suite ; c’est lui qui prend les devants. Venez, suivez-moi !JĂ©sus choisit lui-mĂȘme et appelle personnellement ceux Ă  qui il demande de le suivre. Selon l’usage au temps de JĂ©sus, chacun dĂ©cidait de suivre le maitre de son choix. Jean Baptiste a ses propres disciples et les Ă©vangiles tĂ©moignent mĂȘme que JĂ©sus dans un premier temps a suivi Jean Baptiste ; mais cela change avec JĂ©sus ; JĂ©sus appelle des hommes Ă  le suivre ; il prend l’initiative ; il le fait souverainement par une parole d’autoritĂ© toi, suis-moi ! » Il le dira dans l’évangile de st Jean Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; c’est moi qui vous ai choisis ! » et dans ce moi’, on pourrait l’écrire avec un M majuscule, c’est le Moi’ divin ; c’est le Moi’ qui a parlĂ© Ă  MoĂŻse sur le Mont SinaĂŻ. Cet appel de JĂ©sus Ă  le suivre, parole impĂ©rative, devait alors apparaitre Ă  ceux qui l’entendaient, comme fascinante voire scandaleuse !Suivre le Christ
 pourquoi ? En vue de devenir disciple. Ce mot de disciple’, on ne le trouve qu’une seule fois dans l’Ancien Testament. Sans doute parce que la relation de l’individu Ă  Dieu Ă©tait toujours conçue au sein d’un ensemble le peuple d’ le Nouveau Testament, il ne s’agit pas de l’enseignement donnĂ© Ă  un Ă©lĂšve par son maitre mais d’une relation Ă©troite et dĂ©finitive avec quelqu’un, avec une aux grands dĂ©fis de notre temps, ce n’est pas une formule magique qui nous sauvera mais une Personne et la certitude qu’elle nous inspire Je suis avec vous ! » Ă©crivait st Jean Paul disciple est celui qui par l’appel de JĂ©sus marche Ă  sa suite, s’attache Ă  sa Personne jusqu’à la mort par le don de sa vie par amour. Il s’agit vĂ©ritablement d’une rencontre avec Lui ; et la rencontre est aussi importante que l’expĂ©rience car elle est rencontre d’une personne alors que l’expĂ©rience n’est que suggestive. Au milieu de la nuit un cri retentit voici l’époux, allez Ă  sa rencontre ! dit le passage d’évangile des vierges sages’.Suivre le Christ, c’est accepter d’aller vers ce que tu ne connais pas et pour cela, il faut passer par ce que tu ne connais pas ! Comme dit st GrĂ©goire de tentation serait de vouloir se diriger selon les voies de notre expĂ©rience. Or la vie spirituelle, frĂšres et sƓurs, est prĂ©cisĂ©ment le fait d’ĂȘtre introduit par Dieu dans ce qui est Ă©tranger Ă  notre expĂ©rience ; voyons Abraham dans la Lettre aux HĂ©breux Il partit sans savoir oĂč il partir sans savoir oĂč l’on va, c’est toujours inconfortable. L’ñme s’appuie alors sur la seule Personne de Dieu, sur sa Parole !Suivre le Christ, c’est la premiĂšre vocation du croyant, du peuple que Dieu s’est choisi, dans une attitude de disponibilitĂ© afin que l’Esprit Saint puisse exercer en nous son action transformante, son action chrĂ©tien est un autre Christ ! disait Tertullien. Il s’agit de le devenir par participation, de connaitre le Christ pour l’aimer et cela c’est l’Ɠuvre de l’Esprit Saint en nous. C’est l’Esprit Saint qui Ă©veille en nous un amour profond du Christ qu’il met au centre de notre vie ; car nous ne pouvons pas nous mettre nous-mĂȘmes au centre. Suivre le Christ, c’est dĂ©placer son centre de gravitĂ©, c’est se renoncer » ; et la foi nous donne alors de pratiquer des choses est mort pour tous afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mĂȘmes mais pour Celui qui est mort et ressuscitĂ© pour eux, dit st Paul. Il s’agit de permettre Ă  l’Esprit Saint de façonner en nous un nouvel ĂȘtre, une crĂ©ature nouvelle, comme dit Paul, un retournement intĂ©rieur conduisant Ă  un dĂ©passement des pratiques trop lĂ©gales, trop conventionnelles. Il s’agit bien d’une nouvelle naissance, renaitre
 or renaitre, c’est devenir nous-mĂȘmes, il s’agit que le faux moi’ meure, pour que le vĂ©ritable moi’ intĂ©rieur apparaisse. C’est ce qui s’est rĂ©alisĂ© pour Simon, pour les apĂŽtres, et pour tous ceux qui depuis plus de deux mille ans consentent Ă  suivre le Christ dans la fidĂ©litĂ© Ă  leur promesse la grĂące de cette Eucharistie nous donne de grandir dans l’amour du Christ et dans le don de notre vie Ă  sa suite pour la gloire de Dieu, pour le service de l’Église et pour le salut des !
Cen'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera.

Jean 1516-17 LSGCe n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne. Ce que je vous commande, c’est de vous aimer les uns les La Sainte Bible par Louis Segond 1910PartagerLire le chapitre entier

Jean15,16 Je soutiens le Journal ChrĂ©tien Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne. Jean 15,16 Extrait de la Bible annotĂ©e interlinĂ©aire Le cep et les sarments 1 “Je suis la vraie vigne et mon PĂšre est le vigneron. 2 Quand une branche, en moi, ne porte pas de fruit, il l’enlĂšve; quand une branche donne du fruit, il la taille et la nettoie pour qu’elle en porte davantage. 3 Le message que je vous ai donnĂ© vous a dĂ©jĂ  purifiĂ©s, 4 mais demeurez en moi, et moi en vous. Le sarment ne pourra pas donner de fruits par lui-mĂȘme s’il ne reste pas sur la vigne; ce sera pareil pour vous si vous ne restez pas en moi. 5 “Je suis la vigne et vous ĂȘtes les sarments. Sans moi vous ne pouvez rien faire, mais celui qui demeure en moi et moi en lui, porte beaucoup de fruits. 6 “Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme les sarments, et tout se dessĂšche; on les met en tas, on les jette au feu et ils brĂ»lent. 7 Mais tant que vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voulez et vous l’obtiendrez. 8 C’est ainsi que mon PĂšre est glorifiĂ©, quand vous portez beaucoup de fruits; et alors vous devenez mes disciples. 9 “Comme le PĂšre m’a aimĂ©, moi aussi je vous ai aimĂ©s demeurez en mon amour. 10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez en mon amour, tout comme j’ai gardĂ© les commandements de mon PĂšre et je demeure en son amour. 11 Je vous dis tout cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit entiĂšre. 12 “Voici mon commandement Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. 13 Il ne peut pas y avoir de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis, 14 et vous, vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. 15 Aussi, je ne vous appelle plus des serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maĂźtre; je vous traite d’amis parce que je vous ai fait connaĂźtre tout ce que j’ai appris de mon PĂšre. 16 “Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais je vous ai choisis et je vous ai donnĂ© mission pour que vous alliez et que vous portiez du fruit, et que ce fruit demeure. C’est ainsi que le PĂšre vous donnera tout ce que vous demanderez en mon nom. 17 Aimez-vous les uns les autres, c’est lĂ  mon commandement.”L’Ɠuvre du Saint-Esprit et la mort de JĂ©sus 18 “Si le monde vous dĂ©teste, pensez qu’il m’a dĂ©testĂ© avant vous. 19 Si vous Ă©tiez du monde, le monde reconnaĂźtrait les siens et les aimerait. Mais vous n’ĂȘtes pas du monde, et le monde vous dĂ©teste parce que je vous en ai tirĂ©s. 20 Rappelez-vous ce que je vous ai dit le serviteur n’est pas au-dessus de son maĂźtre. Si l’on m’a persĂ©cutĂ©, on vous persĂ©cutera de mĂȘme. A-t-on accueilli ma parole? Alors, va-t-on accueillir la vĂŽtre? 21 “Tout ce qu’ils feront contre vous, ce sera Ă  cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas celui qui m’a envoyĂ©. 22 Si je n’étais pas venu pour leur parler, ils n’auraient pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant ils n’ont plus d’excuses pour leurs pĂ©chĂ©s. 23 “Celui qui me dĂ©teste, dĂ©teste aussi mon PĂšre. 24 Si je n’avais pas fait parmi eux des Ɠuvres que personne d’autre n’a faites, ils n’auraient pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant ils ont vu, et ils m’ont dĂ©testĂ© aussi bien que mon PĂšre. 25 Il fallait que s’accomplisse cette parole qu’on lit dans leur Loi ils m’ont dĂ©testĂ© sans raison.” 26 “Mais je vais vous envoyer d’auprĂšs du PĂšre le Protecteur, et quand il sera lĂ , l’Esprit de VĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il me rendra tĂ©moignage. 27 Et vous aussi, vous me rendrez tĂ©moignage, car vous ĂȘtes avec moi depuis le commencement.”

JĂ©suslui dit: Ce que tu fais, fais-le promptement. Jean 15:16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne. Jean 15:19

Download this free PDF Bible study right now to learn how God built you to love. close account Log In/Sign Up show menu Louis Segond LSG Version Bible Book List Bible Book List Font Size Font Size Passage Resources Hebrew/Greek Your Content Previous Next Add parallel Print Page Options 16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne. Read full chapter Jean 1516 in all translations Next Jean 14Jean 16Next dropdown Louis Segond LSG by Public Domain

Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis, et Ă©tablis, afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure.” (Jn 15,16) Dominicales n° 423 - 21 mai 2006 - 6Ăšme dimanche de PĂąques (annĂ©e B) mis Ă  jour le 21 mai 2006 Edito du pĂšre

16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne. 17 Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres. 18 Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haĂŻ avant vous. 19 Si vous Ă©tiez du monde, le monde aimerait ce qui est Ă  lui; mais parce que vous n'ĂȘtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, Ă  cause de cela le monde vous hait. 20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite Le serviteur n'est pas plus grand que son maĂźtre. S'ils m'ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi; s'ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre. 21 Mais ils vous feront toutes ces choses Ă  cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyĂ©. 22 Si je n'Ă©tais pas venu et que je ne leur eusses point parlĂ©, ils n'auraient pas de pĂ©chĂ©; mais maintenant ils n'ont aucune excuse de leur pĂ©chĂ©. 23 Celui qui me hait, hait aussi mon PĂšre. 24 Si je n'avais pas fait parmi eux des oeuvres que nul autre n'a faites, ils n'auraient pas de pĂ©chĂ©; mais maintenant ils les ont vues, et ils ont haĂŻ et moi et mon PĂšre. 25 Mais cela est arrivĂ© afin que s'accomplĂźt la parole qui est Ă©crite dans leur loi Ils m'ont haĂŻ sans cause. 26 Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de vĂ©ritĂ©, qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi; 27 et vous aussi, vous rendrez tĂ©moignage, parce que vous ĂȘtes avec moi dĂšs le commencement. 16 Je vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une occasion de chute. 2 Ils vous excluront des synagogues; et mĂȘme l'heure vient oĂč quiconque vous fera mourir croira rendre un culte Ă  Dieu. 3 Et ils agiront ainsi, parce qu'ils n'ont connu ni le PĂšre ni moi. 4 Je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque l'heure sera venue, vous vous souveniez que je vous les ai dites. Je ne vous en ai pas parlĂ© dĂšs le commencement, parce que j'Ă©tais avec vous.
Conjugaisondu verbe choisir Le verbe choisir est du deuxiÚme groupe. Le verbe choisir se conjugue avec l'auxiliaire avoir que vous choisissiez qu'ils choisissent. Passé . que j'aie choisi que tu aies choisi qu'il ait choisi que nous ayons choisi que vous ayez choisi qu'ils aient choisi. Imparfait. que je choisisse que tu choisisses qu'il choisßt que nous choisissions
Lecture 1 Chr. 4 9-10. "Jaebets Ă©tait plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres; sa mĂšre lui donna le nom de Jaebets, en disant C'est parce que je l'ai enfantĂ© avec douleur. Jaebets invoqua le Dieu d'IsraĂ«l, en disant Si tu me bĂ©nis et que tu Ă©tendes mes limites, si ta main est avec moi, et si tu me prĂ©serves du malheur, en sorte que je ne sois pas dans la souffrance !... Et Dieu accorda ce qu'il avait demandĂ©." La Bible de JĂ©rusalem traduit "Yabeç l'emporta sur ses frĂšres. Sa mĂšre lui donna le nom de Yabeç en disant "J'ai enfantĂ© dans la dĂ©tresse." Yabeç invoqua le Dieu d'IsraĂ«l "Si vraiment tu me bĂ©nis, dit-il, tu accroĂźtras mon territoire, ta main sera avec moi, tu feras s'Ă©loigner le malheur et ma dĂ©tresse prendra fin." Dieu lui accorda ce qu'il avait demandĂ©." La version en Français Courant traduit "YabĂšs Ă©tait un homme plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres; sa mĂšre lui avait donnĂ© le nom de YabĂšs parce qu'elle avait beaucoup souffert en le mettant au monde. YabĂšs prononça cette priĂšre "Dieu d'IsraĂ«l, accorde-moi ta bĂ©nĂ©diction; augmente mes possessions, Ă©tends sur moi ta main protectrice et Ă©loigne de moi le malheur et la souffrance!" Dieu lui accorda ce qu'il avait demandĂ©." La version TOB traduit "YaĂ©beç invoqua le Dieu d'IsraĂ«l en disant "Si vraiment tu me bĂ©nis, alors tu agrandiras mon territoire, ta main sera avec moi et tu Ă©loigneras le malheur pour que je ne sois pas dans la douleur." Et Dieu accomplit ce qu'il avait demandĂ©." Jamais Jaebets n'oubliera que sa mĂšre a beaucoup souffert en le mettant au monde. Toute sa vie il s'appellera souffrance, douleur ! Pourquoi Dieu a-t-il voulu, au milieu de cette lecture aride et de tous ces noms, nous rapporter cette note rafraĂźchissante ? Nous ne savons pas. Peut-ĂȘtre est-ce de lui que vient le nom de la ville de Jaebets ? 1 Chr. 2 55 Une chose est sĂ»re, c'est que Dieu a Ă©coutĂ© la priĂšre de Jaebets et nous avons le droit de croire qu'il Ă©coutera tous les autres qui prieront de mĂȘme du fond du cƓur. " Car auprĂšs de Dieu, il n'y a pas de considĂ©ration de personne." Rom. 2 11 Au milieu de toutes ses personnes anonymes, Jaebets sort du lot. On ne se souvient pas de lui Ă  cause de grands exploits. Mais Ă  cause d'une priĂšre. Il n'a pas gagnĂ© de grande bataille ou Ă©difiĂ© de grands monuments. Il a fait une priĂšre ! Du milieu de toute cette liste de noms, c'est lui qui est mis en Ă©vidence Ă  cause de cette priĂšre
 1 - Ce n'est pas Ă©vident de porter un nom semblable a / - Imaginez les moqueries de ses petits copains. Imaginez aussi sa maman quand elle l'appelait pour manger "Eh ! Souffrance, viens manger !" Toute sa vie, dans sa jeunesse, la maman lui rappelle combien il l'a fait souffrir... Ce qui n'est pas bon du tout pour son psychisme. b / - Cet homme a pourtant triomphĂ© un jour de ce handicap, et c'est ce que semble dire le texte quand il dĂ©clare " Jaebets Ă©tait plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres;" c / - Ce que vous avez Ă©tĂ© dans le passĂ© NE DOIT PAS DETERMINE VOTRE FUTUR
 Avec Dieu, "Les choses anciennes sont passĂ©es, voici toutes choses sont devenues nouvelles
 Et tout cela vient de Dieu
" 2 Cor. 5 17 d / - Au milieu d'un environnement en dĂ©composition, Jaebets s'est levĂ© et a fait cette priĂšre parce qu'il ne voulait pas subir
mais triompher ! 2 -Qu'y a-t-il de si exceptionnel dans cette priĂšre pour que pendant des siĂšcles les prĂ©dicateurs en parlent ? a / - Il est un fait que cette priĂšre a suffisamment plut Ă  Dieu pour qu'elle soit rapportĂ©e dans l'Ecriture. b / - Sa priĂšre est en quatre parties 1. Il a demandĂ© que Dieu le bĂ©nisse. 2. Il a demandĂ© que Dieu agrandisse son territoire. 3. Il a demandĂ© que la main de Dieu soit avec lui. 4. Il a demandĂ© que Dieu le prĂ©serve du mal. c / - C'est une priĂšre toute simple que la plupart d'entre nous faisons
 d / - Nous allons considĂ©rer ces quatre points un Ă  un et voir comment nous pouvons nous les appliquer. Souvenons-nous que Dieu ne fait point de diffĂ©rence ! 3 - La premiĂšre chose que Jaebets demande, c'est que Dieu le bĂ©nisse a / - Jaebets demande Ă  Dieu de lui ouvrir son prĂ©cieux trĂ©sor, lĂ  oĂč se trouvent toutes ses bĂ©nĂ©dictions. Ce n'est pas mauvais de demander Ă  Dieu d'ĂȘtre bĂ©ni. On ne va certainement pas demander la malĂ©diction !!! Alors !!! b / - Il a dĂ» se souvenir d'Abraham son ancĂȘtre "Je ferai de toi une grande nation, et je te bĂ©nirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bĂ©nĂ©diction." Ce que Jaebets voulait, c'est d'ĂȘtre en bĂ©nĂ©diction pour le monde. Ce que Dieu veut, c'est que nous soyons un instrument de bĂ©nĂ©diction pour Dieu et pour le monde. c / - Il n'y a rien de mal Ă  prier pour que Dieu vous bĂ©nisse si c'est dans le but d'ĂȘtre une bĂ©nĂ©diction. Il n'y a rien de mal Ă  vouloir plus si c'est parce que nous voulons donner plus. 1. "Seigneur donne-moi 1000 €, les missionnaires en ont besoin !" d / - Si vous voulez de la sagesse pour aider les gens alors priez pour de la sagesse, car la Bible dit "Si quelqu'un manque de sagesse qu'il la demande Ă  Dieu
" Jac. 1 5 Mais si voulez plus juste pour dĂ©penser tout dans des frivolitĂ©s, alors vous ne serez pas exaucĂ©s. e / - Si tout ce que vous voulez c'est en mettre plein la vue aux autres, alors vous ne serez pas exaucĂ©s. Mais si ce que vous voulez c'est plus de capacitĂ© afin de mieux servir les autres, alors demandez Ă  Dieu que votre vie soit une bĂ©nĂ©diction ! 4 - Jaebets s'est certainement souvenu aussi de son ancĂȘtre Jacob qui a luttĂ© avec Dieu a / - Quand Dieu lui a dit, "Laisse-moi aller !" Jacob a dit, "Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni." Gen. 32 26 Et c'est Ă  ce moment-lĂ  que Jacob est entrĂ© dans le Pays de la Promesse, qu'il a prospĂ©rĂ© et que ses descendants ont bĂ©ni le monde entier d'incroyables bĂ©nĂ©dictions spirituelles !!! b / - C'est de Jacob et de ses descendants que le Messie est venu dans le monde. Dieu veut nous bĂ©nir, mais parfois il faut lutter comme Jacob
 c / - Le problĂšme c'est que l'indiffĂ©rence s'est emparĂ©e du peuple de Dieu et que nous ne cherchons plus la bĂ©nĂ©diction de Dieu. Nous avons tout ce qu'il faut matĂ©riellement et nous avons perdu la vision des bĂ©nĂ©dictions spirituelles. d / - A celui qui a soif, JĂ©sus a promis des fleuves d'eau vive. Des torrents de bĂ©nĂ©dictions. e / - Le signe le plus sĂ»r que vous ĂȘtes en pleine croissance, c'est que vous avez envie que Dieu se serve de votre vie pour son service. f / - Tant de gens ne regardent pas au-delĂ  de leur propre personne. Moi, moi, rien que moi ! C'est pour ça que Jaebets a demandĂ© en plus 5 - "Etends mes limites, agrandis mon territoire
" a / - L'ennemi essaye toujours de nous serrer de prĂšs, de nous limiter. Combien de fois IsraĂ«l a dĂ» combattre contre les CananĂ©ens ou les Philistins parce que ceux-ci arrivaient toujours Ă  grignoter le terrain. Il fallait les repousser et reprendre ce qui faisait partie de l'hĂ©ritage de Dieu Ă  IsraĂ«l. N'est-ce pas lĂ  le sens de la priĂšre de Jaebets ? b / - Voulez-vous que votre sphĂšre d'influence s'Ă©largisse ? Vous sentez-vous comme bloquĂ© ? Demandez Ă  Dieu d'Ă©largir vos limites ! Vous serez bĂ©ni et vous serez en bĂ©nĂ©diction ! c / - Demandez Ă  Dieu qu'il vous accorde des dons spirituels qui seront utiles dans votre tĂ©moignage dans ce monde. d / - Demandez Ă  Dieu qu'il vous donne de la passion pour son service ainsi que les outils nĂ©cessaires pour le servir. Dieu cherche des instruments, faudra-t-il qu'il passe Ă  cĂŽtĂ© et ne se serve pas de vous
 Vous verrez les autres ĂȘtre utilisĂ©s par Dieu et vous, vous serez laissĂ©s de cĂŽté  e / - Dans Es. 54 2, Dieu parle par le prophĂšte et dit - "Elargis l'espace de ta tente; Qu'on dĂ©ploie les couvertures de ta demeure Ne retiens pas! Allonge tes cordages, Et affermis tes pieux! Car tu te rĂ©pandras Ă  droite et Ă  gauche;" 6 - Puis Jaebets va demander, "Que ta main soit avec moi !" a / - Jaebets reconnaĂźt que de lui-mĂȘme, jamais il n'arrivera Ă  accomplir l'Ɠuvre de Dieu. Notre travail n'est pas terrestre et temporel, il vise l'Ă©ternité  b / - " Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure
" Jean 15 16 c / - Imaginez que la main de Dieu est avec vous !!! Actes 11 21 "La main du Seigneur Ă©tait avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur." d / - La main du Seigneur, c'est l'action de Dieu qui accompagne notre vie et notre tĂ©moignage Marc 16 20 - "Et ils s'en allĂšrent prĂȘcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient." e / - L'Ɠuvre de Dieu nous dĂ©passe. Si quelque chose se fait, nous devons ĂȘtre capables de dire "Cette chose-lĂ , il n'y a que le Seigneur qui a pu l'accomplir
 C'est la main de Dieu !" 7 - Finalement Jaebets demandera, "PrĂ©serve-moi du mal en sorte que je ne sois pas dans la douleur" a / - Une traduction moderne anglaise dit, "En sorte que je ne sois pas cause de douleur !" Il y a semble-t-il un jeu de mot. Son nom, ne l'oublions pas, signifie,"douleur". Il a Ă©tĂ© cause de douleur. Mais il ne veut plus ĂȘtre une cause de douleur. b / - Il veut que sa vie soit une bĂ©nĂ©diction. Il veut ĂȘtre gardĂ© du mal. MAIS IL NE VEUT PAS ETRE CAUSE DE DOULEUR. Une des façons d'ĂȘtre une cause de douleur, c'est en pĂ©chant. Le pĂ©chĂ© est cause de douleur
 c / - Le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© source de douleur dans le monde. Il fait souffrir celui qui commet le pĂ©chĂ©, et il fait souffrir ceux contre qui le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Mais par-dessus tout, le pĂ©chĂ© fait souffrir Dieu "L'Eternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur cƓur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. L'Eternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligĂ© en son cƓur." Gen. 6 5 d / - Si vous avez oubliĂ© que le pĂ©chĂ© fait souffrir, il faut revenir Ă  la croix oĂč JĂ©sus supporte la souffrance qu'impose le pĂ©ché  Depuis la cellule malodorante, en passant par les coups de fouet et la couronne d'Ă©pines, puis pour finir la crucifixion
 Oui ! le pĂ©chĂ© fait souffrir
 Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis, et Ă©tablis, afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure." Jn 15,16 6Ăšme dimanche de PĂąques de l'annĂ©e B. Ces trois lignes rĂ©sument notre destinĂ©e. Avant mĂȘme que nous ayons fait un acte de foi, avant que nous ayons choisi quoi que ce soit, avant mĂȘme ï»żEtla phrase qui prĂ©cĂšde celle-ci est encore plus surprenante : ‘ce n’est pas vous qui m’avez choisis’ (il y a eu dans l'histoire de l'Eglise tout un dĂ©bat sur l’élection, la prĂ©destination vis-Ă -vis du libre-arbitre de l’homme, cf. Calviniens et Arminiens). Oui, il est un fait certain, ici, c’est que c’est JĂ©sus qui a Loutplacement consiste en un accompagnement au repositionnement professionnel jusqu’à un retour Ă  un emploi salariĂ© ou au dĂ©marrage d’une entreprise nouvellement crĂ©Ă©e ou reprise. Le portage salarial, pour sa part, est un statut hybride, entre entrepreneur et salariĂ©. AprĂšs la dĂ©marche d’outplacement, le travailleur peut Cen’est pas vous qui m’avez choisi. Voir l’article pour en savoir plus. La Bible. 19k followers . Christian Motivation. Christian Quotes. Scripture Verses. Bible Quotes. Little Prayer. God First. Dear God. Quotes About God. Jesus Loves. More information. More like this. Wayne Dyer Quotes. Monthly Quotes. Mark Twain Quotes. Erin Hanson EnvĂ©ritĂ©, je te le dis, c’est moi qui t’ai Ă©lu en secret et qui te prĂ©parais pour que tu le deviennes. Car c’est une Ă©lection, car mes scouts sont une Ă©lite. Je t’ai Ă©lu, je t’ai distinguĂ©, je t’ai choisi. Je t’ai aimĂ© gratuitement. Tu n’y es pour rien. Je t’ai choisi, et tel est le mystĂšre de mon amour. Lecorpus qu’il a lĂ©guĂ© Ă  la postĂ©ritĂ© est composĂ© de 55 carnets soit 8000 pages d’une Ă©criture Ă  la fois dense et trĂšs riche. Ce journal est Ă  la fois un rĂ©cit, Ă©crit Ă  la premiĂšre personne, rĂ©cit de la vie d’un homme qui traverse la fin du XIXe siĂšcle et la premiĂšre moitiĂ© du XXe. Mais plus encore, ce rĂ©cit de vie est aussi un rĂ©cit de pratiques dont l .